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　　造园手法之·盆景手法 有人说中国盆景艺术的美学特点在“求雅脱俗”， 讲究含蓄、 意境， 讲究以实托虚、 虚实结合， 讲究层次和景深， 以达到“以有限变无限”， “以有界变无界”， 引人入胜， 令人遐思，回味无穷云云。 但若归纳得更精练， 中国的盆景艺术的美学特点， 一是小中见大， 即名山大川或古树名花均收于一盆之中， 以艺术的高超手法意会出自然， 二是保持其活性， 活生生的生命感注入其中。             盆景决不是缩小了的自然模型， 无论是山水盆景、 树桩盆景乃至花卉， 都是如此。 山水盆景， 小小一个盆， 可以做出黄山之奇、 泰山之雄、 华山之险、 峨眉之...

　　造园手法之盆景手法 有人说中国盆景艺术的美学特点在“求雅脱俗”， 讲究含蓄、 意境， 讲究以实托虚、 虚实结合， 讲究层次和景深， 以达到“以有限变无限”， “以有界变无界”， 引人入胜， 令人遐思，回味无穷云云。 但若归纳得更精练， 中国的盆景艺术的美学特点， 一是小中见大， 即名山大川或古树名花均收于一盆之中， 以艺术的高超手法意会出自然， 二是保持其活性， 活生生的生命感注入其中。 盆景决不是缩小了的自然模型， 无论是山水盆景、 树桩盆景乃至花卉， 都是如此。 山水盆景， 小小一个盆， 可以做出黄山之奇、 泰山之雄、 华山之险、 峨眉之秀， 但决不是它们的模型， 而是通过这些石、 水、 树之类， 令人意会出各自的特征， 树桩盆景也是如此， 无论古松奇柏、 梅桩榕树， 都能在小小的盆景中表现出端庄、 流丽之姿。 盆景应当是活的， 生长着的。 这就是中国文化， 所谓取其自然， 顺其自然， 不是把真花剪下来插在花瓶里， 而是活着的一盆花或一棵树。 在古代， 也有以盆栽作为礼物送人的， 如戏剧《严兰贞》 里就有送兰花的。 现代流行插花， 插花固然艳美， 但不久长， 花谢了就被抛弃， 不如盆景能长久保存， 情深意切。 盆景与园林， 在手法上有许多相似之处， 研究盆景， 对于提高园林手法和修养好处很多；另外， 盆景也容纳在园林之中， 无论在园林建筑之中还是户外， 多以盆景作为点缀。 盆景手法， 大体可以包括下列这些方面： 一是主题和立意。 盆景须立主题， 山水盆景要做出奇、 险、 雄、 秀等意境， 树桩盆景要做出古、 雅、 秀等意境。 如何完成这些主题?总的说， 在于把具体的“物” 概括为一个字，即奇、 险、 雅、 秀、 古等。 如山水盆景要做到“奇”， 就要在选石(造型和石质)上入手； 但“奇” 却不能脱离“山”， 不能不像山， 这就要有盆景艺术修养。 如何提高修养?还是石涛说的： “搜尽奇峰打草稿”。 胸中要有丘壑， 但还须多实践， 多观摩、 制作， 功到自然成。 二是自然得体。 树桩盆景如果一味追求怪异， 甚至把树桩扭曲得违反生长规律， 则不免残忍， 不但不美， 而且也不仁。 树桩盆景如何被做得怪异而又有美感?除了学习造型美之规则(如变化与统一， 均衡与比例， 节奏与韵律等)， 还须多观察古木老枝， 它们千百年来， 饱经风霜， 顽强斗争， 才具有这种姿态， 所谓参差虺结， 屈曲蟠龙， 令人浮想联翩， 回味无穷。如果从美学的比兴法则来说， 这也是一种与命运斗争之美， 或者悲剧之美。 贝多芬的《命运交响曲》， 与具有坚强生命力之感的盆景有同样的审美意境。 自然得体， 有一种寄傲寄啸之深意。 三是变化与统一。 任何一种艺术， 都有变化与统一这条法则。 如江南园林中的建筑， 变化甚多， 有厅、 堂、 楼、 馆、 斋、 轩、 亭、 台、 阁、 榭等， 造型上也有悬山、 硬山、 歇山、庑殿、 攒尖等； 但它们又是统一的， 构造上统一， 细部处理上统一， 材质和色调上统一， 总之和谐得体， 美在其中。 盆景中的变化与统一， 就在一个盆景中， 石有造型变化， 但质地统一； 树桩盆景当然是一棵树桩， 似乎谈不上统一； 但制作时也须注意其发枝、 弯势、 去留及高低错落、 大小疏密等， 这些都应当有统一的格调。 无论是雀梅、 五针松、 梅桩及诸果树类，都须以变化与统一来组合其形态。